به چه علت دولت اجازه هيچگونه مخالفت عملي را به افراد جامعه نمي دهد؟ منظور مخالفت عملي در برگزاري تظاهرات و تحصّنها و از اين قبيل برنامهها ميباشد.<br><br>

-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)

-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)

-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)

-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)

-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)

داغترین ها

-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)

-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)

-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)

-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)

-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)

-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)

-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

کد مطلب:3767 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:17

گنجینه پرسمان » اجتماعي و فرهنگي

به چه علت دولت اجازه هيچگونه مخالفت عملي را به افراد جامعه نمي دهد؟ منظور مخالفت عملي در برگزاري تظاهرات و تحصّنها و از اين قبيل برنامهها ميباشد.

بر اساس و مبناي پذيرفته شده در همه حكومتهايي كه به اصطلاح رعايت دموكراسي در آن مي گردد براي مخالفين حكومت يا كساني كه در اقليت قرار گرفتهاند، قانوناً راههايي براي ابراز عقيده در نظر گرفته شده است تا حدي كه ضرر به حكومت اكثريت نزند و به منزلة مبارزه عملي عليه حكومت محسوب نگردد و تنها جنبة ابراز عقيده و اظهار نظر داشته باشد فلذا تحصّن در هيچ حكومت ليبراليستي هم جنبة قانوني ندارد بطوري كه قانوناً مردم مجاز باشند چرخه هاي اقتصاد و جريان طبيعي امور را متوقف كنند و تا خواسته هاي آنها بر آورده نشده دست از تحصّن بر ندارند. افزون بر اين در اسلام و حكومت اسلامي كه مسائل معنوي و تربيتي، اساس حكومت را تحت الشعاع خودقرار مي دهد و مانند حكومتهاي دموكراسي ساير كشورها تنها به رضايت اكثريت بسنده نمي كند محدوديتهاي ديگري نيز وجود دارد، بهگونه اي كه اجازه نشر عقايد باطل و فرهنگ مبتذل را نيز نمي دهد در اين رابطه به سخني از آيت الله مصباح يزدي توجه فرماييد:

همگان مي دانند آزادي مطلق و بي حد و مرز معنا و امكان ندارد و آزادي عمل و بيان و آزاديهاي اجتماعي و سياسي بهر حال حدودي دارند. ما معتقديم حد آزادي، مصالح واقعي جامعه- اعم از مادي و معنوي- است و اگر كاري بر خلاف قوانين اسلام بود هرگز آزاد نخواهد بود... در اسلام گفتن و شنيدن و خواندن و ساير اعمال احكامي دارند ... از جمله مهمترينوظايف دولت اسلامي نيز همين است كه براي رعايت مصالح مادي و معنوي و اخلاقي شهروندان و مردم مسلمان، از حركتهاي خلاف اسلام و منكرات در عرصه هاي مختلف فرهنگي، مطبوعاتي، اجتماعي ، سياسي و اقتصادي جلوگيري نمايد، قرآن فرموده است: و البته (خدا) در كتاب (قرآن) بر شما نازل كرده كه: هرگاه شنيديد آيات خدا مورد انكار و ريشخند قرار مي گيرد، با آنان منشينيد تا به سخني غير از آن در آيند، چرا كه در اين صورت شما هم مثل آنان خواهيد بود... آنچه از اين آيه نتيجه مي گيريم اين است كه پاي هر سخني نبايد نشست، و حتي با هر كسي نبايد نشست و برخاست نمود . هر سخني را در هر محفلي نمي توان ، و نبايد گفت ،و هر مطلبي را ـخصوصا در سطح كلان و در حد روزنامه و مجلات و رسانههاي عمومي ـ نبايد نوشت يا خواند . (1)

بنابراين آزادي راهپيمايي و تحصن در حدود قوانين نظام اسلامي بايد باشد و تا آنجا كه ما اطلاع داريم در حدود قوانين اجازه به چنين برنامه هايي داده شده است، اگر مورد خاصي مورد نظر جنابعالي بود بايد بررسي شود .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ نساء /140

2ـ پرسشها و پاسخها (آزادي و پلوراليسم)، ص 50 و 51